Firavun

Binlerce yıl önceki bir mucizeyi konu edinmiş ve Bediüzzaman Hazretlerinin eserlerinden istifade ederek bu mucizenin British Museum'daki bir cesed ile olan alâkasını dile getirmişti.

Söz konusu müzenin „Mumyalar Bölümü" ndeki bir cam fanus içinde teshir edilen cesed, 3000 yıl önceki bir insana ait olmasına rağmen etleri ve derisi dökülmemiş vaziyetteydi. İngiliz Araştırma Grubu tarafından Kızıldeniz civanındaki kızgın kumların altından çıkartılarak ülkelerine getirilen bu cesedi benzersiz kılan özellik ise, mumyalanmamış durumda olusuydu.

Mısır Kralı 2. Ramses' in mumyalanmış (yani iç organları çıkartılarak ilaçlanmış) cesedinin uzmanlar tarafından bakıma alındığı sıradaki resmi verilmiş ve bir mumyanın bile belirli aralıklarla ilâçlanmak suretiyle çürümekten kurtarıldığı belirtilerek şöyle denmişti:

"Acaba ilaçlanmış mumyalar bile çürürken, hiç korunmamış (iç organları alınmamış ve ilaçlanmamış) bir cesedin 30 asır boyunca sapasağlam kalmasının hikmeti nedir?"

Bediüzzaman Hazretlerine ait eserlerde, bu sırra şu açıklama getirilir:

"Musa Aleyhisselama karşı muharebe eden Firavun, gark olacağı [boğulacağı] zaman iman etmiş. Gerçi sekerat [ölüm] vaktinde o imân makbul değil. Fakat o makbul olmayan imâna, imânın mahiyetine hürmet için bir mükâfat olarak Cenâb-i Hak, o Firavunun bedenine necat [kurtuluş] vereceğini haber veriyor. İste bu âyetin (Yunus Sûresi, 92) bir mucizesi olarak, o gark olan Firavun'un cesedi aynen bulunmuş. Simdi Londra'da bir müzede muhafaza ediliyor. Seyyahlar onu temasa ediyorlar... [seyrediyorlar]"

Âyet ve tefsirlerde Firavuna ait cesedin tam ve noksansız olduğunun bildirilmesi, onun mumyalanmamış durumuna işarettir.

Bilindiği gibi Musa Aleyhisselamın can düşmanı olan Firavun, O'nu ve O'na tâbi olan İsrailoğullarını helâk etmek için bu yüce Peygamberin peşine düşmüş ve Hz. Musa (A.S.), Cenab-i Hakkin sevkiyle Kızıldeniz kenarına kadar gelmişti. Önlerinde düşman gibi deniz, arkalarında da deniz gibi düşman vardı. İste bu dehşetli vaziyetteki Hz. Musa (A.S.) asasını denize vurmuş ve ordusunu Cenab-ı Hakkın emriyle ikiye ayrılan Kızıldeniz’den geçirerek selâmete ulaştırmıştı. (Es-Şuarâ Sûresi, 62–64)

Firavun ve askerleri, Kızıldeniz’i boydan boya kaplayan bu mucizeyi dehşetle görmüş, ancak kin ve düşmanlıklarını yenemeyerek takibe devam etmişlerdi. Sözde, kendileri de ikiye ayrılmış olan denizden geçebileceklerdi. Nitekim deniz önceleri kapanmadı. Fakat Firavunun ordusu, dalgaların duvar gibi çevrelediği yolun ortasına geldiğinde, deniz birleşmeye başladı ve ordu, Firavun dâhil tek bir kişi dahi kurtulamadan sulara gömüldü. (Es-Şuarâ, 65–66)

Yûnus Sûresinin 90 ve 91. âyetleri bu hâdiseyi söyle anlatıyor:

"İsrailoğullarını denizden geçirdik. Firavun ve askerleri, haksizlik ve düşmanlıkla artlarına düştüler. Firavun tam boğulacağı sırada, 'İnandım ki İsrailoğullarının imân ettiğinden (yani Allah'tan) başka bir ilâh yokmuş. Artık ben de Müslümanlardanım' dedi."

Fakat Cenab-i Hak firavunun imânını kabul etmemiş ve ona Cebrail (A.S.) vasıtası ile şöyle hitap buyurmuştur: "Ona, 'şimdi mi imân ediyorsun?' dendi. 'Halbuki daha önce başkaldırmış ve bozgunculuk etmiştin." Ayni sûrenin 92. âyetinde ise, söyle buyurulmaktadır:

"Felyevme nünecciyke bibedenike."

"Gark olan Firavun'a der: 'Bu gün senin gark olan [boğulan] cesedine necat [kurtuluş]vereceğim)" (Bediüzzaman, Risale-i Nur Küliyati, Sözler, S. 402)

„Tâ ki, senden geridekilere bir ibret olasın. Ve şüphe yok ki, nastan (insanlardan) birçokları bizim âyetlerimizden (delillerimizden) gafillerdir." (Ö. Nasuhi Bilmen, Kur'an-i Kerim Meâli, Yûnus S. S. 1425)

"Seni, deniz kenarında bir köseye atacağız. Cesedini tam, noksansız ve bozulmamış halde, çıplak ve elbisesiz olarak, senden asırlar sonra geleceklere bir ibret olmak üzere koruyacağız" (Kessaf Tefsiri, Cilt 2, S. 251/252)

Ayet ve tefsirlerde, Firavun'a ait cesedin tam ve noksansız olduğunun bildirilmesi, onun mumyalanmamış durumuna işarettir. Ve bulunan cesed, tefsirdeki gibi çıplak ve elbisesiz olup, derisi dahi dökülmeyecek şekilde korunmuştur.