16. VE 17. ASIRDA İNGİLTERE

"ELISABETH (1558-1603) in saltanat devri ticarî ve sanayi Burjuvazinin ve onlarla birleşmiş asillerin maddî ve entelektüel bir surette takviye devridir. Kraliçe ELISABETH, Burjuvazi ile anlaşmalar yapmak ve onlarla herhangi bir ihtilâf çıkarmamak hususunda kati derecede tedbirli hareket etti. Halefleri Birinci JACK (1603-1625) ve Birinci ŞARL (1625-1649) böyle hareket etmediler. Bilhassa Birinci ŞARL istibdadı idareyi tekrar tesis etmeğe uğraştı, ekonomik hayatı, hazine İçin varidat kaynağı telâkki etmek istedi, Burjuvazinin dinî ve entelektüel serbestisini darbeledi. Bundan başka şehir ekonomisinin, intibah devrinin, dinî ıslahatın ve tabiî ilimlerin terakkisinin kamçıladığı inkişaftan fışkıran yeni cereyanlarla da mücadeleye girdi. Sivil harbi, 1624'de patladı. İhtilalci Burjuvazi, (OLİVİER CROMWELL) CROMWELL'i müstesna enerjiye malik bir set olarak tanıdı. Bu zat 1649'da Kral Birinci ŞARL’IN başını kestirdi.

İhtilâl hâdiseleri komünist ve tabiî hukuk fikirlerinin tekrar dirilmesini kolaylaştırdı."

Yukarıdaki satırları yazan Yahudi’dir. Yazının mahiyetinden anlaşıldığına göre ayakta yani iktidarda durabilmek ve kelleyi kurtarabilmek için o Burjuva denilen sınıfla İyi geçinmek lâzım geldiğini açıkça anlatıyor ve iyi geçinmeyen Krala müstebit diyor. Ve bu Kralın zamanında derhal sivil harbi ve ihtilâller patlıyor, nihayet başını kesiyorlar.

Bu hâdiseler daha o asırlarda İngiltere’deki ve Avrupa'daki Yahudi kudretinin derecesini göstermeğe kâfidir. Yahudilerin ağzında herhangi bir devlet reisine müstebit denmesinin mânası o devlet reisinin veya kralın, padişahın esaslı surette millet ve vatanını sever olması demekti. Zira bir vatansever elbette memleketinde ve başında Yahudi tahakkümünü istemez, ona göre tedbirler alır, işte bu millî tedbirler Yahudiler tarafından cihana istibdat diye ilân edilir. Bu millî hareketler Burjuvazinin dinî ve entelektüel serbestisini de darbelemiş. Dikkat etmelidir ki düşman çok müthiştir.

Bu devirde GERARD VlNSTANSLEY adındaki bir papaz şu fikirleri açıkça söylemeğe başladı:

"Allah dünyayı yarattığı vakit. komünist hukuk hüküm sürüyordu." diyordu. Bu adam "Hürriyet Kanunu" (1652) adlı eserinde demokrasiye ve herkese ekmek ve hürriyet temin edecek olan komünizme müstenit yeni bir sosyetenin plânını tespit etmektedir. Bu cemaat şu suretle idare edilecektir. Başta millet tarafından seçilmiş bir parlamento bulunacaktır. Bunun vazifesi, tabiî hukuk ve akıl çerçevesi

içinde kanunlar yapmak ve bu kanunların tatbikatına bakmaktır. Kanun toprağın müşterek mülkiyetini temin edecek, mecburî çalışma prensibini ilân edecek, ticareti şiddetle men edecek vesaire... "Bunlar bütün milletlerin maddî ve manevî varlıklarının mahvını, medeniyetin yıkılmasını buna mukabil sadece komünizmin yahut kendi hukukları olan dünyacı tabiî hukukun her tarafta aynı şekilde hâkim bulunmasını temine uğraşıyor.

Kaynak : ŞEYTANCA PROTOKOLLER